RAMAZAN ve KUR’AN

BEĞENDİM

ABONE OL

News

0

RAMAZAN ve KUR’AN

İsmail ATAK CEBECİLİ

İkinci Risale olan İkinci Kısım

Ramazan-ı Şerife dairdir

Altıncı Nükte: Ramazan-ı Şerifin sıyamı, Kur’an-ı Hakîm’in nüzulüne baktığı cihetle ve Ramazan-ı Şerif, Kur’an-ı Hakîm’in en mühim zaman-ı nüzulü olduğu cihetindeki çok hikmetlerinden birisi şudur ki: Kur’an-ı Hakîm, madem Şehr-i Ramazan’da nüzul etmiş; o Kur’anın zaman-ı nüzulünü istihzar ile o semavî hitabı hüsn-ü istikbal etmek için Ramazan-ı Şerifte nefsin hacat-ı süfliyesinden ve malayaniyat hâlattan tecerrüd ve ekl ü şürbün terkiyle melekiyet vaziyetine benzemek ve bir surette o Kur’anı yeni nâzil oluyor gibi okumak ve dinlemek ve ondaki hitabat-ı İlahiyeyi güya geldiği ân-ı nüzulünde dinlemek ve o hitabı Resul-i Ekrem (A.S.M.)dan işitiyor gibi dinlemek, belki Hazret-i Cebrail’den, belki Mütekellim-i Ezelî’den dinliyor gibi bir kudsî halete mazhar olur. Ve kendisi tercümanlık edip başkasına dinlettirmek ve Kur’anın hikmet-i nüzulünü bir derece göstermektir. *

Bu bahsi FACE sayfamda paylaştım, bir okuyan, aşağıdaki değerlendirmeyi, şerhi, izahı ve tahlili yazdı. Yazılan metni aynen burada iktibas ediyorum. RN’un şerhi, izahı nasıl olur, olmalıdır, Nurları okurken hangi dikkati göstermeliyizin bir misali olarak görünüz lütfen.

Bu risale, Said Nursî’nin Ramazan ve oruç anlayışını sadece bireysel bir ibadet olarak değil, vahiy tecrübesine bilinçli bir katılım ve o tecrübeyi başkalarına aktarma sorumluluğu olarak ele aldığını gösterir. Burada oruç, bedensel bir mahrumiyet değil; zihinsel arınma, ruhsal yoğunlaşma ve ilahî hitaba yönelme hâlidir.

Kur’an-ı Kerim’in Ramazan ayında nüzul etmeye başlaması, bu ayı tarihsel bir hatıradan ibaret olmaktan çıkarır. Ramazan, vahyin ilk muhataplarıyla aynı bilinç atmosferine girme çabasıdır. Yani mesele sadece okumak değil; “hitap edilmek”tir.

Günümüz Bağlamında Oruç ve Arınma

Bugünün insanı sürekli veri akışı içinde yaşıyor. Bildirimler, sosyal medya, gündem, tüketim kültürü… Zihin sürekli dolu ama çoğu zaman dağınık. Metinde geçen “nefsin hacat-ı süfliyesinden ve malayaniyattan tecerrüd” ifadesi, bugün yalnızca yemekten uzaklaşmak değil; anlamsız içeriklerden, zihni yoran gereksiz tartışmalardan ve sürekli tüketme arzusundan da bilinçli bir geri çekiliş anlamına gelir.

Oruç, bir tür “ruhsal odaklanma eğitimi”dir. Bedeni disipline ederek dikkati arındırır. Böylece Kur’an okunduğunda, metin sıradan bir tekrar değil; canlı bir hitap hâline gelir.

“Yeni Nazil Oluyormuş Gibi” Okumak

Metindeki en çarpıcı vurgu şudur: Kur’an’ı yeni iniyormuş gibi okumak ve dinlemek. Bu, alışkanlığa karşı bilinçli bir direniştir. Çünkü tekrar, çoğu zaman duyarlılığı azaltır. Oysa burada istenen, her okuyuşta ilk defa duyuyormuş gibi bir tazelik hâlidir.

Bu bilinçle okunan metin, tarihsel bir bilgi değil; bugüne konuşan bir rehber olur.

Son Kısım: “Tercümanlık Edip Başkasına Dinlettirmek”

Metnin son cümlesi meseleyi bireysel tecrübenin ötesine taşır:

“Ve kendisi tercümanlık edip başkasına dinlettirmek ve Kur’anın hikmet-i nüzulünü bir derece göstermektir.”

Burada çok önemli bir sorumluluk yüklenir:

Kur’an’ı sadece dinleyen değil, onu hayatıyla tercüme eden olmak.

Tercümanlık yalnızca kelimeleri aktarmak değildir. Asıl tercümanlık, yaşantıyla yapılır. Eğer bir insan Ramazan sonunda:

Daha sabırlı olmuşsa,

Daha adil davranıyorsa,

Öfkesini kontrol edebiliyorsa,

Paylaşmayı artırmışsa,

işte o kişi Kur’an’ın hikmet-i nüzulünü bir derece göstermiş olur.

Bugün tercümanlık belki şunlardır:

Dijital tartışmalarda nezaket göstermek,

Güçlü olduğunda merhametli kalabilmek,

Haksız kazançtan bilinçli şekilde uzak durmak,

Aile içinde daha anlayışlı olmak.

Yani Kur’an’ın mesajını yüksek sesle okumaktan önce, onu davranışa dönüştürmek.

Hikmet-i Nüzulü Göstermek Ne Demektir?

Kur’an’ın iniş hikmeti; insanı dönüştürmek, toplumu ıslah etmek, adaleti tesis etmek, kalbi arındırmaktır. Eğer bir mümin Ramazan’da bu dönüşümü az da olsa yaşayabiliyorsa ve çevresi bu değişimi fark ediyorsa, işte o zaman vahyin iniş gayesi görünür hâle gelir.

Bu anlamda Ramazan:

Sadece bireysel arınma ayı değil,

Toplumsal yumuşama ayıdır.

Sadece aç kalma değil,

Ego törpüleme zamanıdır.

Ve en önemlisi:

Kur’an’ı sesle okumaktan hayatla okumaya geçiştir.

Sonuç

Eğer Ramazan sonunda yalnızca aç kalmışsak, metnin ruhuna yaklaşamamışız demektir.

Ama biraz daha merhametli, biraz daha bilinçli, biraz daha adil biri olmuşsak;

ve bu hâl başkalarının da kalbine dokunuyorsa,

işte o zaman hem “vahyin indiği zamanı istihzar etmiş” hem de Kur’an’ın hikmet-i nüzulünü bir derece göstermiş oluruz.

Asıl tercümanlık dil ile değil; hâl iledir.

***

🔴Gündemi Hür Asya TV & HÜR ASYA HABER’den takip etmek artık WhatsApp’ta da mümkün. Haberlerimizin ve Habere Değer Katan yayınlarımızın doğrudan telefonunuza gelmesi için tıklayın..

***

Hür Asya TV & Hür Asya Haber DESTEK HATTI

👉DESTEK İBAN: http://youtube.com/post/Ugkx3tumGPbVUvpOjDzT0tm9z_70ZcqZL1r3?si=mfCtrRNaZIYDuKxL

👉YOUTUBE KATIL: https://www.youtube.com/channel/UCcqzDkOHROItrMMcC9wva3Q/join

* (M:398)