Başımıza gelen musîbetlerin müsebbibi kim? – Ali FERŞADOĞLU

BEĞENDİM

ABONE OL

News

0

Ali Ferşadoğlu / 25.07.2025

Ülkemiz maddî-mânevî olarak cayır cayır yanıyor! Mâsûmların cezalandırılıyor! 60 milyon vatandaş açlık sınırının altında inim inim inliyor! Bu musibetler, zulme ses çıkarmayıp rıza gösterdiğimizdendir! Şu meâldeki âyet bunu ifade eder:

“Başınıza gelen herhangi bir musibet, kendi ellerinizle işledikleriniz yüzündendir.”1 Yani, isyan, günah, zulüm, şükürsüzlük “zaaf-ı imandan gelen tuğyan”2 ve tedbirsizliğimiz yüzünden musibetleri celbederiz! Gayr-i meşru alışveriş yapanın dükkânı mühürlenir; esnaflıktan men edilir!

Sel ve yangın gibi musibetler bilgisizliğimiz ve tedbirsizliğimizdendir! “Meselâ, yağmurun gelmesinin binlerle neticeleri var; bütünü de güzeldir. Sû-i ihtiyarıyla (iradesini kötüye kullanan) bazıları yağmurdan zarar görse, ‘Yağmurun icadı rahmet değildir’ diyemez, ‘Yağmurun halkı şerdir’ diye hükmedemez. Belki sû-i ihtiyarıyla ve kesbiyle (elde etmesiyle) onun hakkında şer oldu. Hem ateşin halkında çok faydalar var; bütünü de hayırdır. Fakat bazılar, sû-i kesbiyle, sû-i istimaliyle (kötüye kullanmasıyla) ateşten zarar görse, ‘Ateşin halkı şerdir’ diyemez. Çünkü, ateş yalnız onu yakmak için yaratılmamış. Belki o, kendi sû-i ihtiyarıyla, yemeğini pişiren ateşe elini soktu ve o hizmetkârını kendine düşman etti.”3

Hayatımızda sık sık musîbet, sıkıntı ve problemlerle karşılaşırız. İrademiz, ihtiyarımız dahilinde doğan sonuçlardan tamamen kendimiz sorumluyuz. Evet, “İnsan, seyyiâtından (kötülük, günah ve suçlarından) tamamen mesûldür. Çünkü, seyyiâtı (kötü ve kötülüğü) isteyen odur. Seyyiât, tahribât nevinden olduğu için, insan bir seyyie ile çok tahribât yapabilir. Müthiş bir cezaya kesb-i istihkak eder: Bir kibrit ile bir evi yakmak gibi.”4

Ateşi sobanın içine koyar ısınırız; tencerenin dibine koyar pişiririz; halının üstüne koyar yakarız ve yanarız! Tedbir almayan, aldırmayan yakar ve yanar! Allah utandırmasın, yandırmasın!

Dipnotlar: 1-Şûrâ Suresi, 30.; 2-K. Lâhikası, s. 98.; 3-Mektûbât, s. 47.; 4-Sözler, s. 428.